Ôi Đức Vajradhara (1) và hai dakini hiện thân sự nhận thức nguyên sơ,
Khyungpo Naljor, (2) các Đạo sư gốc và Đạo sư dòng truyền thừa,
Ôi Samvara, Hevajra, Guhyasamaya, và Mahamaya,
Ôi các dakini của năm bộ, Đấng Bảo hộ Hành động – Nhanh chóng và Remati,
Bốn thị giả vâng lời và tập hội như đại dương những vị bảo hộ kết buộc lời thệ nguyện,
Mọi suối nguồn của sự quy y, Tam Bảo và Tam Căn,(3)
Con khẩn cầu, xin nghĩ tưởng tới con từ phạm vi của sự vô hình.
Nhờ năng lực của chân lý trong sự gia hộ và lòng bi mẫn của ngài
Và nhờ năng lực của mọi đức hạnh mà con tích tập trong ba thời,
Con khẩn cầu, xin nhanh chóng đáp ứng mọi ước nguyện con biểu lộ
Trong đời này và mọi cuộc đời sắp tới của con.
Sự sinh ra cao quý, tự do và thuận lợi này thật khó có được.
Cầu mong con không lãng phí mà sử dụng nó một cách có ý nghĩa.
Trong việc quán chiếu về những điều phù du, không bền vững, và biến đổi,
Nguyện con không màng đến sự nhàn nhã và cắt đứt những mối bận tâm.
Bằng cách đi đến chỗ nhận thức sâu sắc những kết quả của thiện hạnh và ác hạnh, bất kể tầm quan trọng của chúng,
Nguyện con có thể duy trì những hoạt động của nhân và quả.
Bằng cách thấu hiểu nỗi khổ trong ba cõi sinh tử,
Nguyện con phát triển sự xả ly để lìa bỏ phạm vi sinh tử luân hồi,
Trong đời này, trong những đời sau, và trong bardo,(4) trong mọi lúc,
Nguyện con và những người khác tìm ra nơi trú ẩn trong việc quy y Tam Bảo và Tam Căn.
Nguyện lòng từ và bi phát khởi tận đáy lòng con
Đối với tất cả sáu loài chúng sinh, những cha mẹ của con, bao la như bầu trời vô hạn.
Ở một chốn không người trong núi non, nơi có đủ mọi điều kiện thuận lợi
Nguyện con nhất tâm thực hành và đạt được chóp đỉnh của kinh nghiệm và chứng ngộ.
Nguyện các Lạt ma linh thánh phú tặng những năng lực viên mãn
Xin đoái tưởng tới con trong mọi cuộc đời sắp tới.
Nguyện trong tim con phát khởi lòng tôn kính và sùng mộ không giả tạo
Đối với Lạt ma gốc (Bổn sư), thân tướng thực sự của Đức Phật.
Mạn đà la của các Bổn Tôn xuất hiện tự nhiên và luôn luôn hiện diện;
Khi hiểu rằng con là mạn đà la này, nguyện con củng cố hình tướng chói lọi của nó.
Chỉ bằng cách thực hiện các thực hành nghi lễ của các Lạt ma, Bổn Tôn, dakini và vị bảo hộ,
Nguyện con diện kiến các ngài thật rõ ràng.
Với hỉ lạc và hơi ấm không thể cưỡng nổi hừng hực trong thân con
Nguyện thiền định về lạc-không được củng cố trong tâm con.
Nhờ thấu hiểu rằng mọi hiện tượng như những giấc mộng và mê hoặc
Nguyện sự mê lầm và bám chấp vào các ý niệm về thực tại hoàn toàn bị tiêu diệt.
Vào ban đêm nguyện con nhận ra rõ ràng trạng thái mộng mà không cần nỗ lực
Và thực hành sự tinh lọc, tăng trưởng, hóa hiện, chuyển hóa, và chính xác trong việc tri giác các đối tượng đặc biệt.
Trong bóng tối sâu dày của vô minh, ngu si và giấc ngủ
Nguyện con nhận ra và trì giữ các trạng thái sâu xa và chói sáng của sự quang minh tuyệt đối,
Nguyện con thông suốt những loại khác nhau của sự chuyển di,
Pháp Thân, Lạt ma, Bổn Tôn, ánh sáng Pháp giới, cõi trời, và những thứ khác.
Nhờ sự xuất hiện tự nhiên của mỗi một trong ba thân và bằng việc thực hành không trệch hướng
Nguyện ba thân được thể nhập trong trạng thái hiện hữu trung gian.
Bốn lỗi lầm lắng dịu một cách tự nhiên, bốn thân hiện diện đầy đủ:
Trong đời này nguyện con trực tiếp thấu suốt mahamudra (Đại Ấn), bản tánh của sự hiện hữu.
Nhờ sự tôn kính và sùng mộ Lạt ma của con, nhờ hiểu rõ các hình tướng và âm thanh là các Bổn Tôn và thần chú,
Và nhờ hiểu rằng các hình tướng và trạng thái tâm thì giống như những mê hoặc và giấc mộng,
Nguyện con đưa mọi kinh nghiệm vào con đường tâm linh.
Nhờ các nữ hoàng tôn quý nhảy múa trong cõi lạc không
Nguyện con thông suốt con đường phát triển và thành tựu và du hành tới cõi linh thiêng của các ngài.
Thân xác tự nó không có sự sống, tâm thức thấu rõ sự bất sinh bất tử:
Nguyện con trực tiếp thấu hiểu sự bất tử và kết quả không sai lạc.
Nguyện con nhìn thấy rõ ràng thân tướng cao quý của Lạt ma và vị bảo hộ là một
Và đạt được thành tựu siêu việt và thành tựu bốn loại hoạt động.
Bằng phương tiện của các năng lực làm an định và gia hộ ngang bằng chư Phật,
Nguyện con xua tan mọi bệnh tật và thống khổ của chúng sinh.
Nguyện cuộc đời, công đức, năng lực, ảnh hưởng, kinh nghiệm, và sự hiểu biết trực tiếp của con
Dâng trào như những con sông trong mùa mưa lũ.
Để con là sự hỗ trợ tối hảo cho Giáo lý và chúng sinh
Nguyện năng lực của con trải rộng khắp ba cõi và ba thế giới.
Để có thể tiêu diệt những kẻ thù phát triển khắp mười lãnh vực
Nguyện sức mạnh và năng lực của con trong các thần chú phẫn nộ hừng hực như lửa đỏ.
Nguyện con và chúng sinh hoàn toàn tịnh hóa mọi hành vi bất thiện
Mà chúng con đã mắc phạm, dù là sự bất thiệntrong bản chất hay bởi việc thọ giới.
Nguyện con có thể làm cho nhiều chúng sinh được hạnh phúc
Bằng cách hiến tặng họ của cải, Giáo Pháp, và sự an toàn.
Nguyện con luôn luôn có thể duy trì các kỷ luật đức hạnh
Của các giới nguyện giải thoát cá nhân (Biệt giải thoát) và sự thọ giới Bồ Tát và những hứa nguyện Kim Cương thừa.
Ngay cả vì lợi lạc của một chúng sinh duy nhất, nguyện con nhẫn nại kham chịu
Việc bằm nát thân con thành mười triệu mảnh trong vô số kiếp.
Trong việc thực hành con đường siêu việt dẫn tới tự do cho tất cả chúng sinh
Nguyện con cũng có sự kiên trì nồng nhiệt như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.
Nguyện con củng cố sự tĩnh lặng, nội quán và thiền định vững chắc
Trong Pháp Thân, hiện thể thuần tịnh của tâm, sự quang minh tuyệt đối không giới hạn.
Nguyện con có một trí tuệ viên mãn như Đức Văn Thù
Về mọi hiện tượng trong sinh tử và niết bàn.
Nguyện con viên mãn mọi Giáo Pháp mà con thực hành,
Dù đó là Kinh điển hay Mật điển của Tân Phái hay Cựu Phái.
Nguyện con có một thân tướng hảo hạng, ngôn ngữ du dương, một cuộc đời vinh quang,
Năng lực và của cải, một trái tim từ ái, và cuốn hút tất cả những ai nhìn thấy con.
Nguyện con trở thành sáu viên bảo ngọc của thế giới và như tám người đánh xe
Cho Giáo lý của Đấng Chiến Thắng và đặc biệt là dòng truyền thừa Shangpa.
Vào lúc chết, nguyện không có nỗi thống khổ,
Với những cầu vồng và xá lợi xuất hiện, nguyện con là một người dẫn dắt chúng sinh.
Ngay khi con lìa bỏ cuộc đời, nguyện con được sinh ra
Trong Cõi Cực lạc trước sự hiện diện của Khyungpo (1) và con cái ngài.
Ngay khi con sinh ra ở đó, nguyện con thành tựu quả vị thứ mười (thập địa)
Và sau đó đạt được giác ngộ siêu việt viên mãn.
Không ngơi nghỉ trong các trạng thái tận diệt của sự hiện hữu hay an bình,
Nguyện con làm lợi ích tất cả chúng sinh như các Đấng Chiến Thắng và con cái của các ngài.
Nguyện tất cả những ai có mối quan hệ với con
Qua việc nhìn thấy, lắng nghe, hồi tưởng, xúc chạm, qua thực phẩm hay Giáo Pháp
Được sinh trong hàng đệ tử đầu tiên được điều phục của con.
Nguyện con đổ xuống một trận mưa giáo lý Đại thừa
Và con đường trực tiếp của Kim Cương thừa trên tất cả những ai được điều phục.
Cuối cùng, nguyện một mình con an lập
Mỗi một và mọi chúng sinh trong Phật quả.
Chừng nào con và những người khác chưa đạt được Phật quả
Nguyện chúng con không gặp các chướng ngại về Giáo Pháp dù chỉ trong chốc lát.
Nguyện tất cả sáu loài chúng sinh nhận được
Mọi hạnh phúc và đức hạnh mà con có.
Trên nền tảng của hạnh phúc và đức hạnh đã có được như thế
Nguyện họ luôn luôn hạnh phúc và hỉ lạc.
Nguyện mọi hành vi bất thiện, che chướng và đau khổ mà chúng sinh có
Được thẩm thấu trong con; nguyện con kinh nghiệm khổ đau.
Bởi con kinh nghiệm khổ đau đó, nguyện tất cả chúng sinh
Không bao giờ gặp khổ đau, điều bất thiện hay sự che chướng.
Nhờ cảm hứng và gia hộ của Tam Bảo và Tam Căn,
Nhờ sức mạnh và năng lực của các dakini, các vị bảo trợ và Hộ Pháp,
Nhờ năng lực của điều bất biến và chân thực tối thượng
Nguyện mọi ước nguyện mà con đã biểu lộ được đáp ứng nhanh chóng.
Con hồi hướng những hạt giống đức hạnh của sự hình thành các ước nguyện như thế
Cho tất cả những bà mẹ của con như không gian vô hạn.
Nguyện tất cả chúng con thoát khỏi đau khổ, đạt được hạnh phúc siêu phàm,
Và đồng thành tựu Phật quả.
Lời cầu nguyện này được biên soạn vào năm Thổ Thìn (1928) bởi Karma Rangjung Kunchab (Kalu Rinpoche), người giữ vị trí cuối cùng trong dòng truyền thừa của Truyền thống Shangpa Vinh quang.
Cầu mong lời nguyện này mang lại lợi ích to lớn cho chúng sinh.
Đức Kalu Rinpoche
Nguyên tác: “The Chariot for Travelling the Path to Freedom – The Life Story of Kalu Rinpoche”
Kenneth I. McLeod dịch từ Tạng ngữ sang Anh ngữ và chú giải.
Thanh Liên dịch sang Việt ngữ
Chú thích:
(1) Vajradhara (Kim Cương Trì): hiển lộ của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trong Kim Cương thừa. Ngài có sắc xanh dương và cầm một chày và chuông bắt chéo trên trái tim, tượng trưng cho sự hợp nhất của phương tiện thiện xảo và trí tuệ. Trong các truyền thống Kagyu và Shangpa Kagyu, đệ tử đồng nhất Lạt ma của họ với hiển lộ này của tâm giác ngộ.
(2) Khyungpo Naljor: Đạo sư và học giả Tây Tạng thế kỷ mười một, người thiết lập truyền thống Shangpa Kagyu trên nền tảng các giáo lý ngài đã nhận từ Niguma, Sukhasiddhi và những vị Thầy khác ở Ấn Độ.
(3) Tam Căn: Ba Cội gốc, đó là Guru (Đạo sư), cội gốc của các sự gia hộ; Yidam (Bổn Tôn), cội gốc của sự thành tựu; và Dakini, cội gốc của hoạt động giác ngộ.
(4) Bardo: Theo “Giải thoát nhờ sự Lắng nghe Trong Trạng thái Trung gian” do Đức Liên Hoa Sanh biên soạn, có sáu bardo (trạng thái trung gian): bardo lúc chết, bardo kinh nghiệm thực tại, bardo tái sinh, bardo cuộc đời (hay bardo tâm thức bình thường khi thức), bardo thiền định và bardo giấc mộng.