Thánh Cứu Độ Phật Mẫu là do Tâm từ bi của Bồ Tát Quan Thế Âm hoá hiện.
Nhân duyên là: Khi Đức Đại Bi Quan Thế Âm thấy vô lượng chúng sinh trôi lăn trong biển khổ luân hồi, quay tròn theo sáu đạo chịu vô lượng thống khổ mà vẫn mê muội không giác ngộ, không biết quay đầu lại là bờ. Trong tâm Ngài xót thương rơi hai giọt lệ, giọt lệ bên phải biến thành Lục Độ Mẫu, giọt lệ bên trái hoá thành Bạch Độ Mẫu để phổ độ chúng sinh, tức là Bồ Tát Đa La trong kinh điển Đại thừa cũng có thể gọi là Đức Quan Âm tướng nữ.
Bạch Độ Mẫu có bảy mắt nên cũng tôn xưng là Thất nhãn Phật Mẫu. Mặt có ba mắt, hai mắt ở lòng bàn tay và hai mắt ở lòng bàn chân. Mắt ở trên trán có thể thấy khắp mười phương vô lượng cõi Phật tận hư không giới không hề chướng ngại, sáu mắt kia để quán xét sáu đạo chúng sinh, phàm chúng sinh nào được Ngài quan thấy đều được giải thoát.
Bạch Độ Mẫu có một mặt hai tay, thân trắng sáng như Mặt Trăng, đầu đội mũ báu. Tóc đen chia làm ba phần, hai phần búi trên đỉnh, phần còn lại phủ trên hai vai. Tay phải kết Thí Nguyện ấn đặt ở đầu gối, tay trái kết Thí Vô Uý ấn cầm cành hoa Ưu Bát La Hoa giơ cao ngang tai (hoa có ba đoá, một hoa nụ. một hoa hé nở, một hoa nở tròn nêu biểu Tam Bảo). Thân đắp Thiên Y ngũ sắc, quần tơ lụa, khuyên tai, vòng tay, nhẫn báu… đầy đủ trang sức chuỗi Anh Lạc có ba vòng: vòng một ở cổ, vòng hai ở ngực, vòng ba đến bụng. Toàn thân vòng hoa trang nghiêm, chân ngồi thế Kết già Kim Cương trên Nguyệt Luân Hoa Sen.
Mỗi tướng trên thân đều có nêu biểu.
• Một đầu nêu biểu thông đạt Pháp tính.
• Tay bên trái nêu biểu Trí Tuệ
• Tay bên phải nêu biểu Thân Phúc Báo
• Màu trắng nêu biểu màu trắng thanh tịnh không bị phiền não chướng và sở chi chướng khuấy động.
• Đầu đội mũ ngũ Phật nêu biểu chuyển năm độc thành năm trí
• Tóc màu đen nêu biểu vô nhiễm trước.
• Hai phần tóc trên đỉnh nêu biểu Tự Thọ dụng
• Một phần tóc phủ hai vai nêu biểu Tha Thọ dụng
• Tóc toả hai vai nêu biểu đảm trách sự nghiệp Phúc Tuệ của Như Lai khiến chúng sinh thành tựu Sắc thân và Pháp thân
• Tay phải kết Thí Nguyện ấn nêu biểu viên mãn hết thảy sở nguyện của chúng sinh
• Tay trái kết ấn Thí Vô Uý nêu biểu dùng Tam Bảo gia trì sáu đạo
• Ngón tay dựng nêu biểu công đức
• Bàn tay hướng ra ngoài nêu biểu từ bi
• Ba ngón dựng nêu biểu Phật Pháp Tăng
• Ngón vô danh nêu biểu vô minh
• Ngón cái nêu biểu trí tuệ
• Hai ngón cái vô danh nối nhau thành vòng tròn nêu biểu vô minh bị vòng tròn trí tuệ hàng phục đoạn tận Luân Hồi
• Tay cầm Hoa Sen Ưu Bát La màu xanh nêu biểu trí tuệ
• Mắt ở giữa trán nêu biểu đại trí tuệ từ Vô lậu thông chứng nhãn thông
• Hai mắt trên mặt nêu biểu vì hai cõi trên Quán Chiếu: cõi Trời, cõi A Tu La
• Hai mắt trong lòng bàn tay nêu biểu vì hai cõi giữa Quán Chiếu: cõi Người, cõi Súc Sinh
• Hai mắt trong lòng bàn chân nêu biểu vì hai cõi dưới Quán Chiếu: cõi Ngã Quỷ, cõi Đại Ngục • Thiên Y ngũ sắc nêu biểu ngũ Phương Phật
• Thiên Y không cần may thành nêu biểu bản thể
• Ngũ sắc nêu biểu ngũ Trí Phật
• Thiên Y nêu biểu Căn Bản Trí • Quần lụa năm màu nêu biểu Hậu Đắc Trí
• Quần nêu biểu che đậy tất cả căn bản phiền não
• Sáu trang sức nêu biểu sáu độ
• Anh Lạc ở cổ nêu biểu Bất Động Phật do thiền định thành tựu mà có
• Anh Lạc ở ức nêu biểu Bảo Sinh Phật do bố thí thành tựu mà có
• Anh Lạc ở bụng nêu biểu Bất Không Thành Tựu Phật do tinh tiến thành tựu mà có
• Vòng hoa trang nghiêm toàn thân nêu biểu vạn hạnh
• Hoa nêu biểu trí tuệ
• Kết thành tràng nêu biểu sự tương tục không gián đoạn
• Eo nhỏ nêu biểu lìa tham
• Phong nhũ nêu biểu hai Tư Lương (phước-trí) tức là thành tựu lợi tha nuôi lớn mầm phúc đức cho chúng sinh
• Hai mươi tám tuổi nêu biểu công đức của Ngài vĩnh hằng thanh tịnh
• Kim Cương Kết già nêu biểu Không Trụ Sinh Tử
• Thủ Ấn nêu biểu Không Trụ Niết Bàn
• Ngồi trên Nguyệt Luân Hoa Sen nêu biểu từ bi của Tự Thọ dụng
• Mặt trăng che sau lưng nêu biểu từ bi của Tha Thọ dụng
Tu trì Pháp Bạch Độ Mẫu có thể tiêu trừ bệnh khổ tai kiếp, tăng trưởng thọ mạng phước tuệ, đoạn gốc rễ Luân Hồi, miễn trừ ma chướng ôn dịch. Phàm tất cả sở cầu không gì không như nguyện.
Sưu tầm