Quan Âm Bồ-tát không chỉ làm những việc lặt vặt như thất nạn nhị cầu, hay cầu gì cho nấy. Hiểu như vậy, Bồ-tát Quan Âm sẽ không còn linh […]
Read more
Quan Âm Bồ-tát không chỉ làm những việc lặt vặt như thất nạn nhị cầu, hay cầu gì cho nấy. Hiểu như vậy, Bồ-tát Quan Âm sẽ không còn linh […]
Read more
Quán Thế Âm Bồ Tát tiếng Phạn gọi là Avalokitesatvara, Hán dịch là Quán Thế Âm hay Quán Tự Tại. Danh từ của Ngài mỗi mỗi khác biệt vì sự […]
Read more
Thân 60. Tin thân thể là cứng đặc là điều gây ra tình trạng nô lệ ; Nếu con nhận biết nó là hóa thần, xuất hiện nhưng trống không, nó là Quán Thế Âm – Không có cái gì khác […]
Read more
Sắc 55. Sắc là vô sanh, bổn lai không, như bầu trời ; Tinh túy của cái Không-Giác này là Quán Thế Âm – Không có cái gì khác ngoài Vua Thiêng Liêng của Bầu Trời. […]
Read more
Chứng ngộ cái thấy hoàn hảo là hoàn toàn thoát khỏi năm độc, những thức tình phiền não giữ chúng ta làm nô lệ trong sanh tử. Khi năm độc biến mất, năm trí huệ tương ứng được hiển lộ. Sân hận 50. Chớ theo đuổi đối tượng của sân hận ; […]
Read more
Sắc 44. Nhận biết bất cứ sắc gì xuất hiện như là hóa thần bổn tôn là điểm cốt yếu của giai đoạn phát triển. Sự bám chấp vào hình tướng đẹp, xấu được giải thoát trong bản tánh của chính nó. Thoát […]
Read more
Con đường Phật giáo có thể được diễn tả bao quát theo hai hệ thống : nhân thừa và quả thừa. Nhân thừa bao gồm cả Tiểu thừa và Đại thừa tổng quát, nói đến năm con đường ; còn quả thừa tức là Mật thừa, nói […]
Read more
38. Bất cứ cái gì xuất hiện đều là vọng tưởng và không có hiện hữu thật sự ; Sanh tử và niết bàn chỉ là những tư tưởng và không gì khác hơn. Nếu con có thể giải thoát những tư tưởng ngay khi […]
Read more
Để thấu hiểu giáo lý của Đức Phật ta phải hiểu những mối liên hệ nhân và quả, và để thấu hiểu những mối quan hệ nhân và quả, ta […]
Read more
Chúng ta hãy tạo động lực bằng cách nghĩ rằng ta đã tạo nhiều ác nghiệp ở kiếp này và trong vô lượng kiếp trước. Những ác nghiệp này, khi […]
Read more